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Essa data marca o encerramento do Carnaval e o início da Quaresma em diversos locais de tradição religiosa cristã. É tradicional na Igreja Católica que missas sejam realizadas durante esse dia.
A Quarta-feira de Cinzas representa o primeiro dia da Quaresma no calendário gregoriano, podendo também ser designada por Dia das Cinzas e é uma data celebrada por alguns elementos da comunidade cristã.
A data é um símbolo do dever da conversão e da mudança de vida, para recordar a passageira fragilidade da vida humana, sujeita à morte. Coincide com o dia seguinte à terça-feira de Carnaval e é o primeiro dos 40 dias (Quaresma) entre essa terça-feira e a sexta-feira (Santa) anterior ao domingo de Páscoa.
A origem deste nome é puramente religiosa. Neste dia, é celebrada a tradicional missa das cinzas. As cinzas utilizadas neste ritual provêm da queima dos ramos abençoados no Domingo de Ramos do ano anterior. A estas cinzas mistura-se água benta. De acordo com a tradição, o celebrante desta cerimônia utiliza essas cinzas úmidas para sinalizar uma cruz na fronte de cada fiel, proferindo a frase “Lembra-te que és pó e que ao pó voltarás” ou a frase “Convertei-vos e crede no Evangelho”.
Teve lugar mais uma ronda do Distrital de sub-17, com o líder Seia FC a conseguir vencer em Celorico e isolou-se na frente. Já o Fornos de Algodres empatou frente ao Vilar Formoso a uma bola e ambos se atrasaram na luta. Aproveitou o NDS para golear e se chegar novamente à frente.
Neste dia, foi também assinado um protocolo de cooperação entre cinco EEC PROVERE da região Centro: Aldeias Históricas de Portugal, Aldeias do Xisto, Aldeias de Montanha, iNature e Termas Centro para que os recursos que estas representam continuem a ser valorizados e preservados como autênticos redutos naturais e identitários.
Neste domingo, foi de mudanças na liderança da Liga Cima/Tavfer, face ao desaire caseiro da Guarda FC que em 2024, poucos são os pontos conquistados.
Apesar do tempo incerto nesta região e a chuva a mostrar-se de vez em quando, as ruas da freguesia da Muxagata, ganharam mais vida com o desfile de Carnaval e a queima do Entrudo, com a comunidade a envolver-se.
é mais um bom momento de convívio.
s por tornarem a tarde mais alegre e darem assim mais cor às ruas da localidade.
O texto do evangelho deste Domingo conta-nos a cura de um leproso. O leproso não é um doente como os outros, que foram curados por Jesus: o paralítico, a mulher com fluxo de sangue, o cego de nascença. A lepra destruiu a sua vida pessoal, como as outras doenças, mas a lepra tem um efeito peculiar: destruiu a sua relação social, condenando-o a afastar-se das pessoas, vivendo sozinho e gritando: “impuro, impuro”, para que todos se afastem, como podemos ver na primeira leitura. A lepra era considerada um castigo de Deus pelos pecados do leproso; se se aproximasse de alguma povoação, era, de imediato, afugentado à pedrada. Por isso, a atitude de Jesus com os leprosos tem um significado especial, o qual devemos aprender e assimilar. O evangelho diz-nos: “veio ter com Jesus um leproso. Prostrou-se de joelhos e suplicou-Lhe”. Isto já era inacreditável. Um leproso não podia aproximar-se de ninguém. Porém, Jesus não o rejeita: “compadecido, estendeu a mão, tocou-lhe”. Isto não é só inacreditável, mas vai contra os costumes e contra a lei. Jesus transgrediu à lei, toca o leproso e cura-o. Um milagre de Jesus é sempre sinal exterior de uma realidade interior, invisível, mais importante, que revela o mistério de Jesus e da sua obra salvífica. O leproso simboliza toda a humanidade perdida: egoísta, obcecada com as riquezas, incapaz de perdoar, sensual, subjugada ao sofrimento, vingativa, mortal. O leproso representa um aspecto importante: o pecado da humanidade gera grupos injustos, dominadores, que abusam dos mais fracos, excluem os pobres; o pecado gera inimigos, violentos, agressivos, destrói a comunhão humana. O leproso aproxima-se de Jesus e diz-lhe: “se quiseres, podes curar-me”. Este leproso não aceita a sua condição, deseja a cura, e aproxima-se de Jesus, implorando a vida. Jesus compadece-se; a compaixão de Jesus manifesta a compaixão de Deus pelo homem perdido. Jesus diz-lhe: “Quero”. A vontade de Deus, dadora de saúde, é sinal da vontade salvadora de Deus que, à humanidade, diz todos os dias: quero, fica limpo. O gesto de Jesus (curar) pode ser encarado de duas formas. Por um lado, pode ser considerado como um de muitos milagres. O gesto de Jesus é sinal da sua Palavra e do seu Espírito, através dos quais vem restabelecer a vida e a alegria da humanidade pecadora. A mensagem sobre o amor do Pai e sobre o amor generoso entre nós devolve ao homem a sua dignidade humana, dá-lhe capacidade de sair do seu casulo e abrir-se ao amor e à comunhão. Por outro lado, o carácter especial da cura de um leproso tem um peculiar significado. O leproso torna visível uma realidade terrível: o doente não é só ele, mas é toda a sociedade que está doente. Quando lemos a primeira leitura deste Domingo, o nosso coração fica apertado. A necessidade de segurança para todo o povo exigia um tratamento desumano e cruel, exigido a todos: afastar, excluir os leprosos, marginalizá-los a um nível desumano de vida. Jesus, acolhendo o leproso, tocando-o e curando-o, significa que a sua Palavra e o seu Espírito de justiça, de acolhimento e de amor, cura também a sociedade humana, tão doente pelo racismo, pelo egoísmo e pela violência. Agora, já não é a lepra, doença curável, mas tantos casos de exclusão e de condenação. As vítimas de sempre são as que têm uma vida carente dos direitos fundamentais: refugiados, sem-abrigo, vítimas da prostituição e de tráfico humano, crianças abusadas e exploradas. O espírito fundacional da nossa vivência cristã encontra-se no gesto de Jesus: estender a mão, tocar. Fixemos o conselho de São Paulo: “fazei como eu…não buscando o próprio interesse, mas o de todos, para que possam salvar-se”. Isto deve ser o ponto de referência de toda a pastoral da Igreja, não o que eu penso, mas os outros, o que cada pessoa necessita. O orgulho na comunidade cristã rejeita o necessitado e não o faz experimentar o acolhimento de Jesus.
Está patente na zona envolvente da Biblioteca Municipal Maria Teresa Maia Gonzalez, uma Exposição com o tema “O espantalho sai à rua”.